از اين عبارت ظاهر است كه سمعاني ، و ابن كثير ، و كاتب چلپى ابن مردويه را بلقب حافظ ستوده‌اند ، و جلالت شأن لقب حافظ ، بر واقفين اصطلاحات فن رجال و درايت مخفى نيست . نور الدين على بن سلطان محمد القارى [ 1 ] در « جمع الوسائل في شرح الشمائل » گفته : [ الحافظ - المراد به حافظ الحديث ، لا القرآن ، كذا ذكره ميرك ، و يحتمل انه كان حافظا للكتاب و السنة ، ثم الحافظ في اصطلاح المحدثين من احاط علمه بمائة ألف حديث متنا و اسنادا و الطالب هو المبتدى الراغب فيه ، و المحدث و الشيخ و الامام هو الاستاذ الكامل ، و الحجة من أحاط علمه بثلاثمائة ألف حديث متنا و اسنادا و أحوال رواته جرحا و تعديلا و تاريخا ، و الحاكم هو الذي أحاط علمه بجميع الاحاديث المروية كذلك . و قال الجوزقي [ 2 ] : الراوي ناقل الحديث بالاسناد ، و المحدث من تحمل روايته و اعتنى بدرايته ، و الحافظ من روى ما يصل إليه و وعى ما يحتاج لديه ] [ 3 ] . از اين عبارت واضحست كه در اصطلاح محدثين حافظ كسى است كه احاطه كرده باشد علم او صد هزار حديث را از روى متن و اسناد . و سابقا [ 4 ] دانستى كه شيخ أبو المواهب [ 5 ] عبد الوهاب بن احمد الشعراوى

--> [ 1 ] علي القاري : بن سلطان محمد الهروي الحنفي المتوفى سنة ( 1014 ) ه . [ 2 ] الجوزقي : محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن زكريا الشيباني الحافظ النيسابوريّ المتوفى سنة ( 388 ) ه . [ 3 ] جمع الوسائل في شرح الشمائل : 7 . [ 4 ] عبقات الانوار ج 1 / 73 ط مطبعة سيد الشهداء عليه السّلام بقم . [ 5 ] ابو المواهب : عبد الوهاب بن احمد بن علي الشافعي المتوفي سنة ( 973 ) ه .